San Fermín en Pamplona: el encierro comienza entre protestas de defensores de los animales

El encierro es retransmitido en directo por varios canales de la televisión española. Ya por la noche del mismo día, a los toros les espera la muerte en la plaza: tras la estricta coreografía de las «corridas», los llamados picadores clavan primero una lanza en el cuello de los animales desde caballos acorazados para debilitarlos. A continuación, los banderilleros, a pie, clavan en el cuello de los toros, de unos 600 kilos de peso, palos de madera de colores provistos de ganchos para aumentar su agresividad. Por último, el matador, como protagonista principal, acaba con el toro mediante un certero golpe de estoque en el corazón.

Ya el domingo, activistas de AnimaNaturalis y PETA habían organizado una performance en la plaza del Ayuntamiento. Aparecieron semidesnudos, con cuernos colocados en la cabeza y con pintura roja en el cuerpo, que debía representar la sangre de los animales muertos. Llevaban pancartas con las inscripciones «La tauromaquia es pecado» y «No matarás» en varios idiomas.

Protestas de los defensores de los animales

La vicepresidenta de PETA, Mimi Bekhechi, declaró a la Agencia Alemana de Prensa: „Tradition ist niemals eine Entschuldigung für Grausamkeit." La organización argumenta además que la veneración del santo patrón católico de la ciudad, San Fermín, mediante el derramamiento de sangre de las criaturas de Dios contradice los valores cristianos tradicionales.

La cineasta Eva Güimil calificó el evento como «tortura animal en la televisión en directo». También en relatos de viajes como el del erudito alemán Wilhelm von Humboldt se encuentra repulsa hacia las «bárbaras y crueles» corridas de toros.

Argumentos de los defensores

Los defensores señalan que los toros de lidia crecen en libertad durante cuatro o cinco años en pastos y que con los ingresos de la venta de entradas se financia la mayor residencia de ancianos de la ciudad para cientos de mayores con bajos ingresos. Además, según datos del ayuntamiento, las Sanfermines reportaron el año pasado a Pamplona un «impacto económico global» de casi 260 millones de euros.

A pesar de los argumentos económicos, según encuestas alrededor del 70 por ciento de los encuestados afirma no estar a favor de las corridas de toros. No obstante, menos de la mitad se pronuncia también a favor de su abolición. Cada mes de julio, el espectáculo atrae a más de 400.000 visitantes a Pamplona.

Contexto histórico

El escritor estadounidense Ernest Hemingway inmortalizó el festejo en su novela «Fiesta» (1926). Históricamente cabe señalar que ya pronto surgió crítica también contra las corridas de toros, que hasta el siglo XVIII eran un privilegio de la nobleza. Los combates de gladiadores romanos ya fueron prohibidos a principios del siglo V por el emperador Honorio.

Tras el final de la corrida, mulos arrastran al toro muerto fuera de la plaza, cuya carne puede degustarse después en restaurantes de la ciudad. Es probable que el debate sobre la continuidad de la tradición siga siendo también este julio objeto de controversia.