El Vaticano excomulga a la Fraternidad Sacerdotal San Pío X tras consagraciones episcopales no autorizadas en Suiza

El decreto correspondiente fue firmado por el máximo guardián de la fe del papa, el cardenal Víctor Manuel Fernández, como prefecto del Dicasterio vaticano para la Doctrina de la Fe. El cardenal Fernández anunció formalmente la excomunión como castigo por las consagraciones episcopales no autorizadas en Écône, Suiza. «Semejante desobediencia –que constituye un rechazo práctico del primado romano– representa un acto cismático», señala la declaración. Con ello se designa una acción que persigue la división de la Iglesia católica.

Al realizar la consagración contra la voluntad expresa del papa León XIV, habían cometido un «acto de naturaleza cismática», según el decreto. Quedan sujetos a la excomunión prevista por la ley. Con ello, el Vaticano no solo excluye en adelante de la Iglesia católica a todos los participantes en la consagración, sino a todos los clérigos que pertenecen a la Fraternidad Sacerdotal. También los laicos que se incorporen formalmente a la Fraternidad se exponen, según la declaración, a la exclusión de la Iglesia.

La consagración no autorizada tuvo lugar en la sede central de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X –nombre oficial de la comunidad de fe– en Écône, Suiza. El Vaticano ya había dejado claro semanas atrás que una consagración episcopal sin el consentimiento del papa, es decir, del jefe supremo de la Iglesia católica, conllevaría la exclusión de la Iglesia. Dado que, según el derecho canónico, ello constituye un acto cismático, la exclusión se produjo de forma automática.

Número de afectados y alcance

Según información de la agencia de noticias católica, la comunidad cuenta en todo el mundo con unos 800 sacerdotes, la mayoría en Norteamérica y Francia. Según los propios datos del grupo tradicionalista, se trata de unos 700 sacerdotes, además de unos 600.000 simpatizantes en todo el mundo. Así, la militancia de los lefebvristas supera, según sus propias cifras, al número global de miembros de la Iglesia veterocatólica, que hoy cuenta con unos 130.000 miembros. Unos 16.000 seguidores de todo el mundo viajaron a Valais para asistir en persona a la ceremonia prohibida.

La Fraternidad Sacerdotal fue fundada en 1970 por el arzobispo francés Marcel Lefebvre como reacción a las reformas del Concilio Vaticano II (1962–1965). El Concilio había cambiado de forma radical, entre otras cosas, las relaciones con otros cristianos, con los judíos y otras religiones, así como con los laicos, y había permitido que la misa se celebrara en las respectivas lenguas vernáculas en lugar de solo en latín. Dado que los lefebvristas rechazan muchas de estas reformas por considerarlas demasiado liberales, se encuentran desde entonces en conflicto con el Vaticano. Los puntos de discordia son, sobre todo, la libertad religiosa y el ecumenismo. Además, los lefebvristas se aferran a las formas antiguas del culto.

Sus sacerdotes celebran la misa en el rito antiguo, en latín, de espaldas a los fieles. La comunidad profesa el principio «extra ecclesiam nulla salus» –fuera de la Iglesia no hay salvación. En la localidad bávara de Zaitzkofen, cerca de Ratisbona, la comunidad mantiene un seminario sacerdotal. El Vaticano declaró expresamente que los matrimonios y confesiones administrados por sacerdotes de la Fraternidad son, a partir de ahora, inválidos conforme al derecho canónico.

Consecuencias canónicas

Ya en 1988, el arzobispo Lefebvre había consagrado a cuatro obispos sin el consentimiento del papa Juan Pablo II –entre ellos el negacionista británico del Holocausto Richard Williamson. Lefebvre y los obispos recién consagrados fueron excomulgados a raíz de ello. El papa Benedicto XVI levantó la grave pena eclesiástica en 2009 como signo de reconciliación. Este paso provocó críticas en todo el mundo, porque Williamson formaba parte de los consagrados en 1988. El Vaticano declaró ahora que, desde la época de Pablo VI, han fracasado numerosos intentos de reintegrar plenamente al movimiento en la plena comunión con la Iglesia católica.

El cardenal secretario de Estado Pietro Parolin lamentó el miércoles por la noche el cisma. «El punto esencial», dijo Parolin, «es el del Concilio: ¿se acepta el Concilio Vaticano II o no?» El Concilio Vaticano II constituye un hito para la Iglesia que debe ser aceptado y aplicado de manera adecuada. El cardenal Fernández dirigió al mismo tiempo una advertencia oficial a clérigos y laicos para que no se unan a los «cismáticos» de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X.

La Fraternidad se niega a respetar los derechos humanos, tal como expuso en una carta al papa tres meses antes del artículo. El teólogo alemán Georg Essen considera que en la disputa no solo se ven afectadas cuestiones intraeclesiales, sino también políticas: la Fraternidad rechaza de raíz la apertura de la Iglesia a la democracia, a los Estados seculares y a la libertad religiosa. El experto en religión Norbert Bischofberger explica que el papa, como constructor de puentes, había buscado el diálogo con la Fraternidad. Con respecto a la obediencia, formuló: «Donde termina la obediencia al papa y a los obispos, también termina la diversión».

Vínculos con la derecha política

En círculos de extrema derecha, los lefebvristas cuentan, según la apreciación del director del Centro de Estudios sobre las Nuevas Religiones en Turín, Massimo Introvigne, con aprobación –sobre todo cuando formulan duras críticas al islam y a los Estados que permiten mezquitas públicas o manifestaciones islámicas. El partido italiano de extrema derecha Forza Nuova anunció, según la RSI, su intención de participar personalmente en la consagración episcopal en Écône. En una declaración, afirmó estar al lado de quienes «jamás han arriado la bandera de la tradición». La política francesa Marine Le Pen, del Rassemblement National, bautizó a sus hijos en una parroquia de la Fraternidad. Su padre fue apoyado por el fundador de la Fraternidad, Marcel Lefebvre. El político alemán de AfD Maximilian Krah trabajó durante años como abogado de la Fraternidad y gestionó patrimonios por valor de varios millones. Krah había criticado en repetidas ocasiones el rumbo de la Iglesia católica bajo el papa anterior como una «catástrofe».

El corresponsal del diario italiano Corriere della Sera en el Vaticano señaló que los críticos más duros de la desobediencia de la Fraternidad proceden del campo conservador. Se especula con que el papa León XIV podría mostrar, a cambio de la lealtad conservadora respecto a la celebración de la misa en latín, una mayor indulgencia. El antiguo secretario privado del papa Benedicto XVI, el arzobispo Georg Gänswein, manifestó: «Creo que Roma podría estar ahora dispuesta a ser más flexible, generosa y paternal en lo que respecta a la posibilidad de celebrar la misa en latín».

Reacciones y ambiente en Écône

Muchos de los fieles presentes se mostraron impertérritos ante la amenaza de excomunión. Un sacerdote brasileño comentó los acontecimientos brevemente con la exclamación «Magnifico». Un padre canadiense dijo: «Es la mejor publicidad para nosotros». El ambiente en torno a la consagración, en los viñedos cercanos, fue descrito como festivo, con círculos de oración, picnics y confesiones al aire libre. La Fraternidad se considera a sí misma la única comunidad católica verdaderamente ortodoxa y goza de solidez financiera. Según la apreciación de observadores, la organización atrae especialmente a personas jóvenes debido a su visión del mundo claramente estructurada y jerárquica.

El Vaticano califica la medida como la mayor división de la Iglesia católica desde la Reforma hace unos 500 años, en la que Suiza tuvo en su día una participación determinante. La última gran división precedente en la historia eclesiástica reciente se había producido en 1870, cuando los